والجواب الثالث : أنّ هذا من باب الاقتصار على أحد طرفي الكلام . وهذا مطّرد في كلام العرب ، كأنّه قال جلّ جلاله : مالك يوم الدين وغيره من الأيام ، ولكنه اختصر . ونظيره في القرآن : قوله تعالى : بِيَدِكَ الْخَيْرُ « 1 » ، أي : بيدك الخير والشر . وقوله تعالى : وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً « 2 » ، يعني : للأصنام أيضا جعلوا نصيبا . يدل عليه قوله عزّ وجلّ : هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا « 2 » . وقوله تعالى : هُدىً لِلْمُتَّقِينَ « 3 » ، يعني : بيانا للمتقين ولغيرهم . وقوله تعالى : سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ « 4 » ، المعنى : وسرابيل تقيكم البرد أيضا ، يدلّ عليه قوله : فِيها دِفْءٌ « 5 » . وقوله تعالى : لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ « 6 » . المعنى : وأمّة غير قائمة ؛ لأنّ المساواة وعدمها إنّما تكون بين شيئين . وقوله تعالى : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ « 7 » ، فمعناه : أو اتزنوا . يدلّ عليه قوله تعالى : وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ « 8 » .

--> ( 1 ) سورة آل عمران : آية 26 . ( 2 ) سورة الأنعام : آية 136 . ( 3 ) سورة البقرة : آية 3 . ( 4 ) سورة النحل : آية 81 . ( 5 ) سورة النحل : آية 5 . ( 6 ) سورة آل عمران : آية 113 . ( 7 ) سورة المطففين : آيتان 1 - 2 . ( 8 ) سورة المطففين : آية 3 .